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【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱・タトウ箱付 慈眼寺 山花開いて錦に似たり 前大徳 梁堂 澗水湛えて藍の如し 大瀧は はらの詳細情報
商品説明
■画 題■「茶掛 山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」
■寸 法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸
■作 者■ 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）
昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。
昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。
昭和５３年 慈眼寺 住職になる。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。
こちらの茶掛 山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。
軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。
付属品：共箱、タトウ箱付です。
関防印は無量寿です。
〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜
「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。
よく春の茶会の床に掛けられます。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。」と問われて、大瀧曰く
「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。
問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。
しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく
山花開いて錦に似たり
澗水湛えて藍の如し
と応じたのであります。誠に見事な答えであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で
「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
■寸 法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸
■作 者■ 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）
昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。
昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。
昭和５３年 慈眼寺 住職になる。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。
こちらの茶掛 山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。
軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。
付属品：共箱、タトウ箱付です。
関防印は無量寿です。
〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜
「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。
よく春の茶会の床に掛けられます。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。」と問われて、大瀧曰く
「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。
問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。
しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく
山花開いて錦に似たり
澗水湛えて藍の如し
と応じたのであります。誠に見事な答えであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で
「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
商品情報
| 商品の状態 | 目立った傷や汚れなし","subname":"細かな使用感・傷・汚れはあるが、目立たない |
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